Курить грех или нет

Друзья и читатели христианского портала "Голос Истины". На протяжении многих лет, редактором трудился брат Виталий Бойко. Так как журнал был учрежден церковью "на Горе", города Спокен, а Виталий, по приглашению другой баптистской церкви, перешел на служение пресвитера в ту церковь, на сегодня В. Бойко более не является редактором этого издательства.

Много сил, здоровья, времени и знаний было отдано Виталием как в организацию, так и в развитие этого журнала. Мы благодарны Богу и брату за труд во имя Его.

Надеемся, что Господь пошлет работников и этот сайт послужит для многих полезным ресурсом в жизни хождении за Господом. Оставляйте свои пожелания, комментарии, отзывы.

Интересно, Джон Макартур представляет свое личное отцовство, пасторство на условиях своей догматики, т.е. свое полное молчание после выдачи своих письменных всеобъемлющих общих указаний? 🙂

— Ирина Чадова

Отличная статья! Спасибо. Правильное (Библейское) соотношение виртуального и реального в вере, действительно, очень важно для ее истинности.

— Ирина Чадова

Побольше бы таких открытых практических статей да ещё бы и по разным темам христианской жизни. И “урим и тумим”, и голоса с неба, и даже соответствующие сновидения часто подгоняют под свою волю, диктуя Богу свои условия. А "судя логике статьи" хорошо предложено самое наилучшее — Библия и её изучение — не “впрягаться с неверным” (как и отмечено автором), а "бороться с ослепляющим эффектом влюбленности" любому — верующим или неверующим. Спасибо Геннадий!

— Leonid

"Оказалось, что брат не использовал “урим и тумим”, и голоса с неба не было, и даже соответствующие сновидения его не посещали. Что это, как не ложь?" А что? других методов Божьих откровений не существует? Я думаю обвинять человека во лжи из-за узости знаний и опытов — грех не менее тяжкий. как-никак — клевета.

— Андрей

Дружественные Сайты

Пока я готовился ответить на его бескомпромиссный вопрос, у меня было чувство, что многие задавали себе тот же вопрос и потому должным образом оценят честный и непредвзятый ответ из Библии. Я привожу некоторые библейские причины, убеждающие меня, что курение является грехом.

1. Иисус — наш пример, и я не верю, чтобы Он курил.
Мы должны следовать примеру Иисуса в принятии крещения, потому что Он сказал: "Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мтф.3:15). Мы должны жить, как Иисус. Библия говорит: "Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его" (1Птр. 2:21). Затем Иисус сказал: "Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас" (Инн. 20:21). Также Он сказал: "Дела, которые творю Я, и он сотворит" (Инн. 14:12). И опять же Библия говорит: "Ибо в нас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Фил. 2:5).
Эти стихи доказывают, что каждому христианину необходимо идти по стопам Христа и жить так, как бы жил Он. Если Иисус не пользовался табаком, то и для нас грех пользоваться им. Я не могу представить себе Иисуса курящим сигарету, с табачными пятнами на пальцах и чтобы от Него несло, как от курильщика. При этом не просто верьте мне на слово, но читайте Библию, молитесь и исследуйте, показывает ли вам Дух Святой, что Иисус курил табак. Если показывает, тогда у вас есть право на это. Но если нет, тогда у вас нет никакого права. Для нас является грехом то, чего не делал Иисус.

2. Курение — грех, поскольку табак оскверняет тело, а оно — храм Духа Святого.
Святой Дух обитает в теле каждого христианина: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим. 8:9). И еще: "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм — вы" (1Кор. 3:16-17).
Бог не оставит безнаказанным того, кто разрушает Его храм, тело христианина. Если вы — дитя Божье, тогда ваше тело принадлежит Духу. Он обитает в нем. И если вы оскверняете ваше тело, значит вы сокращаете вашу жизнь, разрушаете его, но прежде разрушаете свое благословение и счастье. Павел говорит: "Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божием, представьте ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим. 12:1). Я верю, что если кто-то предлагает свое тело для служения Христу, то он заметит, что курение препятствует этому служению и оскорбляет Святого Духа: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1Кор. 6:19,20).
Разве табачный дым, испускаемый из ваших ноздрей, прославляет Бога? Разве запах табака от вашего тела — хорошее свидетельство в пользу Иисуса Христа? Мы прекрасно знаем, что табак тормозит умственное развитие мальчиков и девочек. Он мешает спортсменам. Иногда он препятствует матерям выкармливать младенцев. Уже доказано, что табак является причиной возникновения рака. Многие доктора полагают, что курение может привести к раку языка, рта или горла. Табак поражает легкие, вызывает отвердение артерий и влияет на пищеварение.
В моем служении я сталкивался с десятками людей, желающими бросить курить, потому что они чувствуют, что это не угодно Богу. Практически, в каждом случае они начинали полнеть, пищеварение, общее состояние здоровья и характер ухудшались. Все, что вредит телу, в том числе и табак, должно причинять печаль Святому Духу, Который делает это тело Своим храмом и заповедует нам не осквернять его. Поскольку наше тело принадлежит Богу и нам заповедано прославлять Его как в теле, так и в духе, я верю, что курение — это грех, и оно не угодно нашему дорогому Небесному Отцу.

3. Курение грех потому, что оно препятствует хорошему влиянию христианина.
Если у христианина совесть молчит по поводу курения, то он не должен быть соблазном для неутвержденных христиан, за которых умер Христос. Павел, вдохновенный апостол Божий, говорит: "Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо, если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнять брата моего" (1Кор. 8:9-13).
Здесь ясно изложен библейский принцип. Если ваш пример заставляет других делать то, что они считают неправильным, если вы заставляете их сомневаться в вашем христианстве, тогда это грех. Ваша свобода может стать "соблазном для немощных". ". согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа".
Христианин, ты несешь ответственность за свое влияние на других. И если ты грешишь против братьев, ранишь их слабую совесть, значит, ты грешишь против Христа.

4. Курение – грех: оно порабощает волю человека, делает его рабом плотской похоти.
Курение делает из человека раба. Это верный способ узнать, что оно — грех.
Курение становится такой привычкой, что человек не в силах избавиться от нее. Желание выпить растет и становится почти непреодолимой привычкой. Употребление морфия, "ширки", "крека", "ангельской пыли", "травки", героина или других наркотических веществ проходит по той же схеме. Привычка становится настолько сильной, что она порабощает волю, и часто несчастная жертва не в состоянии порвать с ней без специальной помощи со стороны Бога. Страсть к азартным играм развивается по такому же сценарию, и привычку становится очень трудно побороть. Подобным образом, если кто-то дает волю злым мыслям и похотям на сексуальной почве, это выходит из-под контроля. Весь разум отравлен и растлен, человек полностью находится в рабстве похотей.
Все это примеры того, как действует грех. Табак действует подобным же образом. Человек привыкает к нему, пока не становится его рабом. Для меня это ясное доказательство того, что табак — грех.
Нам заповедано: "Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться в похотях его" (Рим. 6:12). Пребывание под контролем похотей и желаний плоти есть грех, которым порабощены миллионы людей. Иисус сказал: "Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха" (Инн. 8:34). Если вы впали в рабскую зависимость от какой-то привычки, то вы не раб праведности, но раб греха.
Заметьте, что рабская зависимость от привычки всегда имеет отношение к греховности, но не к праведности. Еще никто не заразился привычкой молиться так, чтобы невозможно было остановиться. Еще никто не заразился привычкой быть честным. Никто еще не приобрел привычку любить Бога слишком сильно. Никто еще не приобрел непреодолимую привычку ходить в церковь, приводить души ко Христу или помогать другим и не стал ее рабом.
Все, что порабощает ваш ум, волю, тело так, что вы не можете управлять собой и вашим телом, без сомнения, является грехом.
В Библии ничего не сказано о табаке. Его не было в библейских землях. Табак не был известен и во время земной жизни Христа, и во времена написания Библии. Он вошел в употребление среди белых людей после открытия Америки. Потому Библия не имеет закона против табака. Но апостол Павел сказал: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1Кор. 6:12). И так как мы живем под благодатью, а не под законом, то каждый христианин должен уметь сказать себе: "Я не должен попасть под рабскую власть какой-либо плотской привычки, способной легко перейти в зависимость".

5. Курение – грех: к этому заключению пришли многие христиане.
Святой Дух приводит лучших христиан к согласию в этом вопросе. Муди, Торри, Чепмен вообще никогда не курили.
Я разговаривал со многими курящими христианами. Почти все они признавались, что совесть подсказывала им о неправильности такого положения вещей. Практическая жизнь христиан не всегда раскрывает замыслы Божьи. Но духовно просвещенные христиане все же с большей вероятностью отражают Его волю. И в данном вопросе их совесть почти единодушна.
В большинстве случаев Святой Дух говорит с курящими людьми настолько ясно, что они прекращают курить сразу же после получения спасения, безо всякого напоминания со стороны проповедника или кого-либо другого. Я знал многих, кто выбросил сигареты сразу, как только обратился ко Христу. Я знал многих, кто, приблизившись к Богу во время возрождения, отказался от своей привычки и исповедал это грехом, хотя ни один из них не упоминал причину. Святой Дух, должно быть, говорил к их сердцам, так как они свидетельствовали, что имели вождение Святого Духа в этом вопросе, что стали ближе к Господу, чем когда-либо раньше, и чувствуют, что Дух Святой доволен их решением.

6. Грех тратить деньги на табак
Однажды ко мне пришел человек одолжить немного денег. Он сказал, что сильно нуждается, что не на что купить даже поесть. Человек этот посещал наши служения, исповедал веру во Христа, и я крестил его. Я поверил в его честность и в то, что он действительно голоден, и дал ему денег, которые он обещал вернуть. Но в его дыхании я почувствовал сильный запах табака. Значит, он не имел денег на еду, а на курево имел!? Без сомнения, грех то, что порабощает человека. И, конечно же, грех тратить деньги на табак, тем более когда они так нужны на пищу.
Несколько месяцев назад нас уведомили про семью, которая, как нам сказали, находилась в бедственном положении. Отец семейства заявлял, что у них нет денег на покупку молока для младенца. В то же время деньги, полученные от агентства социальной помощи, он потратил на покупку сигарет. Я полагаю, это греховное злоупотребление деньгами.
Деньги, потраченные на табак, не приносят пользы, только вред. И если, как написано, человек пред Богом должен будет дать отчет за каждое бесполезное слово, то наверняка он даст отчет за каждый неверно потраченный доллар. Использование денег на ежедневную покупку пачки сигарет такой же грех, как и трата денег миллионерами на скаковых лошадей, яхты и дорогие приемы.
В этом смысле Иисус заповедал нам: "Приобретайте себе друзей богатством неправедным" (Луки 16:9). Это означает, что земное богатство, которое не делает христианина праведным, можно так употребить, что он, правильно используя деньги здесь, соберет себе сокровища на небесах. Ни один человек не сделает этого, тратя деньги на табак.

7. Сомнение в вашем сердце указывает, что курение – это грех, когда вы делаете это.
Человек, задавший мне вопрос "А грех ли это?", по крайней мере, сомневается, приятно ли Богу, когда христианин курит. Если и у вас сомнение в сердце, тогда уж точно, курение — грех, ибо Писание говорит: "А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех" (Рим. 14:23). Если вы курите и сомневаетесь, делает ли это честь Христу, тогда вам не следует курить. Если вы курите и сомневаетесь, приятно ли это Христу, будет ли Христос доволен этим, тогда вы грешите, "ибо все, что не по вере, грех".
Привел ли я вам доказательства из Библии на вопрос: «Грех ли курение»? Я верю, что да. Большинство духовно настроенных людей мира соглашаются с тем, что Писание ясно говорит об этом. Я настоятельно прошу вас рассмотреть все доводы и тщательно взвесить, курил бы Иисус, если бы был здесь, оскверняет ли табак тело, порабощает ли волю, следует ли тратить деньги на табак, повредит ли курение вашему влиянию на других.
Прочтите места из Писания, упомянутые в этой статье, и удалитесь в укромное место для молитвы. Откройтесь перед Богом в этом вопросе, попросите, чтобы Он направлял вас. Если вы по-настоящему подчиняете свою волю Ему, если действительно жаждете делать приятное Ему, если Его волю ставите на первое место, то вы все узнаете без сомнения. Не грешите против Христа, против немощных христиан и не оскорбляйте Духа Святого. Попросите Бога помочь вам и положите эту привычку на алтарь прямо сегодня. Когда вы исповедаете курение грехом, вы осудите свой грех, станете на сторону Бога и заручитесь Его поддержкой в своей борьбе. Если вы не признаете это грехом, вам не победить.
Если Бог, используя Писание и причины, упомянутые выше, убедит вас в грехе курения и поможет вам бросить эту привычку, напишите нам. Это утешит наши сердца, и мы будем ревностно молиться за вас.

8. Бросаем курить
Вы, называющий себя христианином, курите табак, и вам необходимо бросить это. Возможно, вы уже желаете бросить курить. Если вы достаточно сильно желаете этого, то сможете избавиться от этой привычки, тем более вам поможет Бог: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести" (1Кор. 10:13). Если Вы желаете бросить курить, сделайте следующее.

1) Исповедайте, что курение — грех. Оно оскверняет ваше тело, которое есть храм Святого Божьего Духа (Кор. 3:16,17; 6:19,20). Вы подаете плохой пример другим людям, потому что курение станет причиной преткновения молодых христиан и будет мешать вашему влиянию на неспасенных людей. Это будет печалить Святого Божьего Духа.
Иисус — наш пример, и вы верите, что Он не курил бы, если бы жил сегодня. К тому же вы не хотите, чтобы ваша дочь или мать курили сигареты? Вероятно, вы против того, чтобы и ваши сыновья делали это. Ведь что плохо для них, то плохо и для вас. Признайте это и исповедайте перед Богом.
Единственный способ успешно побороть эту привычку — признать ее нечестивость, признать, что это грех против Бога, вас самих и других. Сознайтесь себе, затем Богу, вашей семье и остальным, кто знает о вашем употреблении табака. Помните: "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован" (Пр. 28:13).
Нам дано обетование: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1Инн. 1:9). Нам заповедано: "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5:16).

2) Относитесь к привычке, как к греху. Бросьте, бросьте сейчас, бросьте навсегда. Люди не бросают воровать постепенно. Падшая грешная женщина не бросает свое нечестивое адское ремесло медленно, понемножку. Если курить двадцать сигарет в день — грех, то и одна сигарета в день — тоже грех.
Не растягивайте процедуру — бросайте сразу. Выкурить одну сигарету означает сдаться сатане, притупить свою совесть и сломить свою собственную силу воли. Не делайте этого! Некоторые мужчины пытаются бросить курить подобно мальчику, который отрезал хвост своему псу по сантиметру, чтобы не болело!
Поменьше находитесь в обществе курящих. Не искушайте себя. Помните, что это грех. С Божьей помощью вы сможете победить привычку.

3) Следующий ваш шаг — молитва. Молитесь упорно, молитесь изо всех сил, молитесь пылко. Если между вами и Богом что-то стоит, просите Его удалить это. Просите Его взять ваше тело и освятить для служения Ему. Христианин должен быть "сосудом в чести" (2Тим. 2:21). Помните, что Бог обещал дать путь ко спасению. Он помог миллионам оставить различные грехи, включая курение. Богу приятно давать свою благодать за каждое испытание. Он ясно пообещал: "Довольно для тебя благодати моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2Кор. 12:9). Помните, что Господь Иисус Христос, наш Спаситель, был искушаем во всем, как и мы: "Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть" (Пс. 103:14). Посему, не отчаивайтесь и не падайте духом. С дерзновением призывайте и непрестанно молитесь к Богу о помощи. Он ответит.
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да преступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:14-16).

4) Курение табака – сильная привычка. Она состоит из маленьких шагов, которые включают необходимость делать что-то руками, карманом, ртом. Придумайте им замену. Когда вам хочется сигареты, достаньте из кармана жевательную резинку, положите ее в рот и немного пожуйте. Другие достают из кармана твердую карамель и кладут ее в рот, когда появляется искушение закурить. Вы можете попробовать апельсиновые цукаты или имбирь. Так вы заменяете движения, сопровождающие привычку курения. К счастью, ни жевательная резинка, ни конфеты не развивают привычек и не вредят.
Помните, что сами по себе посещение церкви, крещение или отход от греховной внешней жизни никогда не делали из человека христианина. Вам необходимо рождение свыше, чтобы сердце ваше обновилось. Господь Иисус Христос желает простить вам грехи и спасти вас. Не пытайтесь стать чистым внешне, не имея нового сердца: "Ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1Цар. 16:7). Помните, что "так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Инн.3:16).
Надеюсь, что вы уверуете в Него как своего Спасителя, способного изменить ваше сердце и простить ваши грехи. Он ждет вас.

Табачная эволюция

С табаком борется, похоже, весь мир. Но так было не всегда. О том, какие изменения претерпело отношение к курению в Русской Церкви, рассуждают православные священники.

Поль Сезанн "Курильщик". 1890-1892

По словам настоятеля церкви св. мц. Татианы при МГУ им. Ломоносова прот. Максима КОЗЛОВА, еще сто лет назад общество относилось к курильщикам снисходительно. «Взять хотя бы известные воспоминания жены Достоевского о его похоронах, — рассказывает он. — Анна Григорьевна с величайшим удивлением отмечает, что после отпевания на полу собора Александро-Невской Лавры не было найдено ни одного окурка. Для продолжительных богослужений того времени это выглядело удивительно. Или посмотреть на дореволюционные фотографии выпусков Духовных Академий: на них студенты в неофициальной обстановке не стесняются фотографироваться с папиросами».

Отец Максим также напомнил, что из воспоминаний о русских дореволюционных святых можно видеть, что и некоторые из них курили. «Некоторые преодолевали эту привычку на протяжении десятилетий и преодолели, а кто-то так и не справился. Вспомним хотя бы святого царя-страстотерпца Николая, который был курильщиком».

Терпимое отношение к курению свойственно не только дореволюционной Русской Церкви, но и некоторым современным поместным Церквам: Элладской, Болгарской, Сербской. Как рассказал нам насельник московского Свято-Данилова монастыря игумен ПЕТР (Мещеринов), «в южных странах, например, в Греции, курение наряду с кофе традиционно распространены как дополнение к трапезе. Святитель Феофан Затворник описывает такую картину: после трапезы дьякона обносят трубками всех присутствующих, начиная с самого патриарха Константинопольского».

По словам главного редактора студенческого журнала МДА «Встреча» священника Андрея ИГУМНОВА, «в Греции многие курят, не только среди мирян, но и среди духовенства. Но надо помнить, что греки долгое время были под турецким игом и многое переняли от турок, в том числе и курение». Прот. Максим Козлов объясняет столь разное отношение к табаку в Греции и России культурными особенностями. «Это различие проявляется на примере клириков. В Русской церкви священнослужитель, допускающий курение в публичной обстановке — это большой соблазн для окружающих. А вот батюшка, выпивший на людях – это, может быть и не похвальная, но понятная слабость. А в Греции скорее наоборот: клирик, сидящий в кофейне с сигаретой, не вызывает ни у кого претензий, а перебравший вина — это настоящий скандал».

Прот. Максим Козлов: «Это, несомненно, греховный навык. Прежде всего, по отношению к самому себе. Ведь курение — это род медленного самоубийства. Во-вторых, по отношению к ближним: курение приносит вред окружающим. Далее, курение — особенно если речь идет о клирике или людях, о которых известно, что они церковные — большой соблазн для окружающих. Апостол Павел сказал: «Если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1Кор, 8, 11). Такое же отношение должно быть и к курению. Можно пофантазировать: если когда-нибудь, например, благодаря нано-технологиям, будут изобретены сигареты, улучшающие земную атмосферу, вырабатывающие кислород повышенного качества, укрепляющие здоровье курильщика и находящихся рядом с ним людей и не вызывающие зависимости — тогда можно будет поставить вопрос о переводе этой греховной привычки на уровень нравственно нейтральных навыков».

Игумен Петр (Мещеринов): «Курение, конечно, гораздо меньший грех, чем алкоголизм — под воздействием алкоголя поведение человека становится неадекватным, и он может нанести вред себе и окружающим, а при курении этого не происходит. Но курение требует от курильщика постоянного употребления табака, а это уже создает зависимость, делает человека рабом привычки».

Священник Андрей Игумнов: «Если в храм с покаянием придет преступник, то, конечно, я не стану ставить ему в вину курение, но по отношению к себе самому и к людям воцерковленным я считаю курение грехом. Впрочем, мне кажется, что грех этот сопоставим с любым другим пристрастием, подтачивающим здоровье: например, к крепкому чаю или кофе».

Отношение к курению меняется во всем мире. В первой половине XX века во всех странах курить было разрешено практически везде: в кинотеатрах, в общественном транспорте. Об этом ясно свидетельствуют кадры многих кинолент того времени. Но, начиная с 60-х годов, стало появляться все больше научных исследований, доказавших вредное влияние табака и его производных — смол и дыма — на здоровье не только курильщика, но и тех, кто находится рядом с ним. С 80-х годов прошлого века авиакомпании стали запрещать курение на бортах самолетов, постепенно вводится запрет на курение во всех общественных местах. О необходимости решительных действий против курения говорит статистика смертей, вызванных им: согласно докладу Всемирной Организации Здравоохранения, опубликованному в 2008 году, ежегодно от болезней, вызванных курением (рак, болезни легких, сердца, головного мозга и т.д.) умирают 5,4 миллионов человек. По данным российского Минздравсоцразвития, в нашей стране от курения ежегодно умирают около 400 тыс. человек. Неудивительно, что и в России принято решение поддержать общемировую борьбу с табаком.

Диакон Федор КОТРЕЛЕВ

Медитация на сигарету

О том, что курение опасно для здоровья, знают все. Но есть и другой аспект проблемы – нравственный. Является ли курение грехом – ведь ни в Евангелии, ни у Святых Отцов о нем ничего не говорится? Следует ли бороться с этой вредной привычкой, или можно все-таки позволить себе маленькую слабость? Не мешает ли она духовной жизни? Отвечает психолог-консультант центра «Собеседник», священник Андрей ЛОРГУС

— Курение – грех или все-таки нет?

— Это вопрос казуистики. Грех — с какой точки зрения? Ведь грехов гораздо больше, чем названо в Библии, и такого свода грехов, который был бы принят всей Православной Церковью, тоже нет. Так что, если мы поставим перед собой задачу найти лазейку в тексте, в формальных правилах, то легко докажем, что курение — не грех. Не запрещено — значит разрешено. Но дело в том, что духовная позиция не опирается на пункты канонических правил. Подлинное православие — в духе. И с духовной точки зрения курение, конечно же, совершенно неприемлемо. Это привычка, затрудняющая духовную жизнь.

— А вино?

— Употреблять вино можно, упиваться — нет. Речь всегда идет о мере. Как ее определить? В православии мерой является совесть и сознание человека. Вся православная духовная практика нацелена на ясное, точное сознание, святые отцы постоянно говорили о трезвении, трезвомыслии. Никакие виды химического воздействия на сознание с точки зрения православия неприемлемы. Поэтому — сколько можно выпить вина? До той поры, пока сознание твое ясно, чисто и адекватно. Сколько можно выкурить? Нисколько. Ведь даже минимальное количество табака вызывает измененное состояние сознания.

— Даже одна сигарета? Одна затяжка?

— Да, несомненно. Если курильщик затянется натощак на фоне сильного стресса, он может упасть в обморок. О чем это говорит? Именно о том, что даже одна затяжка сильно влияет на сознание человека.

— Что такое «измененное состояние сознания»?

— Это состояние необычное, нетипичное. Например, человек может впадать в транс, в эйфорию или чувствовать себя оглушенным, подавленным. Иными словами — неадекватным. Нравственные ценности, семейные, родственные, дружеские связи на какое-то время отступают при этом на задний план или вообще пропадают. Например, человек в состоянии аффекта, озлобления может совершить любой поступок, потому что в этот никакие нормы для него не актуальны. Наркоман в состоянии ломки не помнит ни отца, ни матери, ни Бога, ни правил. Это и есть изменение сознания. По сути с курильщиком происходит то же самое. Конечно, совсем не в такой степени, как с наркоманом или алкоголиком. И всё же каждая затяжка воздействует на его сознание. А сколько таких затяжек от одной сигареты? А сколько сигарет в день? Эффект воздействия на сознание едва заметен, и потому курение не всеми признается опасным с психологической и духовной точки зрения. Но наркологи и христианские психологи считают, что курение делает человеческое мышление не совсем адекватным.

— Некоторые утверждают, что курение помогает им сосредоточиться.

— В действительности помогает – временно — не курение как таковое, а изменение дыхания. Существуют мистико-оккультные и парапсихологические дыхательные практики. Их суть — в медитации, в достижении того же самого измененного состояния сознания. Когда человек начинает дышать слишком интенсивно или в определенном ритме, с задержкой дыхания, например, у него могут возникать видения, галлюцинации, эйфория. Вот и во время курения тоже совершается определенный дыхательный ритуал — курильщик пользуется дыхательной практикой, как медитацией. Вообще, люди думают, что в курении главное — табак. Дым, конечно, влияет на сознание, но изменение дыхания тоже имеет большое значение.

— Но человек даже не замечает, что медитирует.

— Ну, так мы в жизни используем массу защит и приемов, не осознавая их. То же самое с едой. Люди ведь не замечают, что в состоянии стресса едят больше, чем нужно их организму. Или употребляют слишком много сладкого.

— Начинающий курильщик переживает массу неприятных ощущений, но все же продолжает себя насиловать. Зачем?

— Для новичка курение — это всегда стресс. Он получает дозу яда, на которую организм реагирует однозначно — отторжением. Да, это насилие над собой. Но чаще всего это насилие помогает человеку пережить какое-то более тяжелое насилие — травму, унижение, хронический стресс. Дело в том, что травмированные люди тянутся к травматическим способам жизни. Некоторые психологи называют курение «оральной аутоагрессией» — «причинением себе вреда через рот». Начало курения чем-то напоминает мазохизм — причинить себе боль, чтобы не слышать другой боли. Но организм быстро привыкает.

— Значит ли это, что первоначальной причиной курения всегда становится какая-то душевная травма?

— Причин очень много. Дети, например, могут начать курить для того, чтобы казаться «крутыми» или «взрослыми». Женщины часто курят напоказ: сигарета в красивых ручках — разве не элегантно! Поэтому для них очень важен маникюр, кольца, марка сигареты. Важно даже то, как на сигарете отпечатывается помада. А вообще мотивы могут быть самые разные, с каждым случаем надо разбираться отдельно. Чтобы понять, чего курильщику не хватает, надо понять, что для него значит курение. Возможно, ему недостает уверенности в себе, сосредоточенности, умения общаться, психологической защиты. И опять же, возвращаясь к вопросу о грехе: в каждом случае этот грех будет называться по-своему. Один таким образом уходит от реальности, другой не хочет разобраться в своих душевных проблемах и прибегает к таким псевдоспособам их решения. Видите, это же совсем разные грехи.

— Но если тянет к сигарете, то разбираться в причинах надо всегда?

— Что значит надо? Есть люди, которые не разбираются с собой никогда, и не испытывают в этом потребности. Но если человек ставит перед собой хотя бы самую малую духовную задачу — «понять, кто я, зачем я живу» — то рано или поздно перед ним встанет вопрос «почему и зачем я курю?».

— А вопрос «почему я по утрам не могу обходиться без кофе?» перед ним тоже встанет?

— Вполне возможно. Даже чай может стать деструктивной привычкой. Люди, склонные к зависимости, найдут, от чего зависеть — от чая, курения, рулетки.

— Возможно ли курение без зависимости? Хочу — курю, не хочу — не курю.

— Тогда ответьте на вопрос, почему вдруг вы захотели курить? Ничего не бывает просто так.

— Например, оказавшись в компании однокурсников, среди запаха дыма, человек, давно бросивший курить, испытывает желание взять в руки сигарету.

— Надо разбираться, почему именно в этой среде у него возникает такое желание. Приятно пахнет? Значит, зависимость от курения живет в нем, тело ее помнит. Тяготение и есть зависимость: вы видите бутылку — и тянет выпить, слышите запах дыма — и тянет закурить. А любая зависимость есть порабощение воли. Это еще один аспект духовной страсти. Курение, с православной точки зрения — это страсть. Если в начале сигарета «успокаивает», то потом ее отсутствие может довести до бешенства. Для курильщиков «со стажем» большая проблема дождаться причастия, не выкурив ни одной сигареты с самого утра. Грустное зрелище, когда, выйдя за ворота храма, человек дрожащими руками достает пачку сигарет, затягивается и его лицо расплывается в блаженной улыбке…

— Бросать курить — это всегда болезненно?

— Бывают чудеса, когда закоренелый курильщик бросает и не переживает при этом никакой ломки. Но тут скорее можно говорить о вмешательстве Божией благодати. Как правило, преодолеть эту страсть непросто.

— Многие при этом становятся злыми, раздражительными, иногда неадекватными. Разве это не измененное состояние сознания?

— Конечно, измененное. Но ломка — как раз самое удачное время для того, чтобы задаться вопросом «Почему мне так плохо?» Есть ломка физиологическая как реакция организма на перестройку, и она довольно быстро проходит. Но существует еще психологическая ломка: вот я сижу в компании без сигареты и мне неловко, некомфортно, я как будто себя потерял. Как раз в этот момент можно распознать причину зависимости и начать с ней работать. С причиной – а не с симптомом! Ведь когда человек курит и ему хорошо, он не готов осознавать свои духовные проблемы. А вот когда ему плохо – тогда самое время разбираться.

— Говорят, отказаться от курения легче, если бросил кто-то из родственников или друзей. Значит, бросая курить, человек не только заботится о себе, но, возможно, помогает еще кому-то?

— Думаю, да. Антиреклама курения не будет действовать до тех пор, пока курят люди для нас значимые. И никакие запретительные меры тут не помогут. Государство принимает законы, но их же никто не выполняет. И дальше не будет выполнять, если не изменится настроение в обществе. Помните, во второй половине 90-х у нас в стране появилась мода на здоровый образ жизни? И сразу все изменилось! Как только элита общества начала посещать спортзалы, бегать трусцой, уезжать на дачи, это мгновенно стало нормой для большинства. Духовное состояние общества – это то, что мы называем общественным сознанием. Пока оно не изменится – ряды курильщиков будут расти. А если в обществе поймут, что курение — не вредная привычка, а манипуляция своим сознанием, тогда начнется освобождение от зависимости.

Какова христианская позиция относительно курения? Считается ли курение грехом?

Библия никогда прямо не упоминала о курении. Но все же, есть несколько глав, которые однозначно касаются курения. Во-первых, Библия рекомендует нам не разрешать нашим телам быть подвластными чему-либо.

1 Коринфянам 6:12

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

Нет сомнений в том, что курение это серьезная зависимость. Далее, в том же отрывке говорится:

1 Коринфянам 6:19, 20

Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Курение, несомненно, приносит вред нашему здоровью. Доказано, что курение повреждает легкие и, зачастую, сердце.

Можно ли рассматривать курение «полезным» (1 Коринфянам 6:12)? Можно ли говорить о том, что курение – это «прославление Бога в телах ваших» (1 Коринфянам 6:20)? Может ли человек курить «во славу Божью» (1 Коринфянам 10:31)? Мы верим в то, что ответ на все эти три вопроса один – «нет». В результате, мы верим в то, что курение – это грех, и посему он не должен практиковаться последователями Христа.

Некоторые возражают этому мнению, апеллируя к тому факту, что многие люди употребляют нездоровую пищу, и это такая же зависимость и она так же вредно влияет на их тело. Для примера, многие люди так безнадежно зависимы от кофеина, что они попросту не могут нормально функционировать без утренней чашки кофе. Даже если это и правда, то как это оправдывает курение? Наша точка зрения такова, что христиане должны избегать чревоугодничества и чрезмерно вредной пищи. Да, христиане часто лицемерят, осуждая один грех, и, в то же время, позволяя себе другой… но, опять таки, это не способствует прославлению Господа через курение?

Другой аргумент, противоречащий этому мнению, – это тот факт, что многие набожные люди курят, такие как известный британский проповедник Сперджен. И опять, мы не верим в то, что этот аргумент имеет какую-то силу. Мы верим в неправоту Сперджена касательно курения. Был ли он в других отношениях набожным человеком и великолепным учителем Божьего Слова? Однозначно! Делает ли это все его действия и привычки славящими Господа? Нет!

Утверждая, что курение является грехом, мы не утверждаем тем же самым, что курильщики не будут спасены. Многие верующие в Иисуса Христа курят. Курение не мешает человеку впоследствии быть спасенным. Курение прощается так же, как и любые другие грехи, и это не зависит от того, только ли собирается человек стать христианином или уже христианин признает свой грех перед Богом.

1 Иоанна 1:9

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

В то же время, мы твердо верим в то, что курение – это грех, от которого мы должны избавиться и с Божьей помощью победить его.

Авторские права

При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта

Материалы размещены с разрешения правообладателя.

Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.